La
tipología femenina desarrollada a partir de los aspectos de la Diosa,
abre extraordinariamente el espectro de posibilidades de la mujer de
hoy; esta mujer de fines del milenio que busca salirse de los moldes
rígidos de una cultura que mantiene a raya las potencias de lo femenino,
incompatibles por definición con el tipo de mentalidad que nos ha
traído hasta el actual punto de crisis.
Los
diez modelos de mujer o ginotipos que ya es posible empezar a
describir, se inscriben naturalmente en el estudio del gran tema del
momento: resurgimiento de lo Femenino Consciente, un arquetipo
desconocido que está brotando de lo más hondo de la psique y haciéndose
sentir de diversas maneras, una de ellas el llamado ¨Retorno de la
Diosa¨.
No
cabe duda de que analizar las posibilidades de lo femenino -alguna vez
asumidas por mujeres concretas del prepatriarcado, o quizá intuídas
simplemente por los pueblos veneradores de la Diosa y proyectadas como
sus atributos-, puede contribuir a hacer consciente un género que hasta
ahora sabe poco acerca de sí mismo. No tenemos por ahora otros indicios
para saber qué es ser mujer.
Una más nueve
Por
otra parte esta tipología, dada su estructura secuencial, puede ser en
sí misma un instrumento de transformación y consolidación de la Mujer
Consciente.
Detectar
en nosotras uno o varios de los aspectos arquetípicos, observar en
retrospectiva sus efectos sobre nuestras elecciones y decisiones
personales, tratar de imaginar hacia dónde nos conducen, nos permite
construir una armazón simbólica donde apoyar nuestra genuina identidad.
Y, en un segundo paso, ejercitarlos ordenadamente puede llevarnos al
florecimiento que se espera de nosotras en la siguiente etapa humana.
Siguiendo
a Caitlín Matthews libremente, he diagramado los elementos de lo
femenino universal como un espacio circular central -la Diosa como
Creadora-, rodeado por nueve aspectos que se han manifestado en los
mitos o en la historia, o han sido venerados en diversas religiones.
La Diosa
Una es la totalidad creadora femenina que se expresa de multiples
maneras. Los Nueve Aspectos son los modos
principales en que actúa,
tanto en lo individual como en lo colectivo para llevar adelante su
creación. De modo que el conjunto puede describirse como sigue:
1. la Creadora
2. la Energizante
3. la Limitadora
4. la Protectora
5. la Iniciadora
6. la Desafiante
7. la Liberadora
8. la Conectora
9. la Nutricia
10. la Potenciadora
Estos
aspectos de lo divino femenino codificados por Matthews, son también
actitudes arquetípicas de las mujeres corpóreas, que van siendo más
claras a medida que lo femenino se vuelve consciente. Cada uno
desarrolla potencialidades diferentes, enfrenta problemas específicos y
exige distintos tipos de responsabilidad, pero en conjunto pueden
dividirse en dos subgrupos:
Del 2 al 7
son los aspectos destinados a fortalecer la personalidad de la mujer,
ya que el ego femenino es demasiado débil y es preciso que se afirme
para poder actuar como contenedor -según sugiere Marion Woodman- de las
grandes fuerzas inconscientes que habrán de aflorar. Lejos de ser
aniquilada, nuestra personalidad debe volverse un recipiente lo bastante
flexible y resistente como para hacer contacto con ¨la otra realidad¨
sin identificarse con los arquetipos, y traer intactos sus tesoros a la
vida cotidiana.
Del 8 al 10 tendríamos por otra parte la triplicidad madura de lo
Femenino Consciente, la divina triada de la Doncella, la Madre y la
Anciana que siempre reconoció y adoró la humanidad y que ahora es
preciso recobrar. La Virgen-Alma, la Mujer Plena y la Vieja Sabia, que
maduran juntas dentro del capullo de la neofeminidad.
Fragmento del capítulo La Diosa y Nosotras, del libro "La Diosa en Nosotras", de Ethel Morgan
http://lapalabrachamanica.blogspot.com.ar/2011/01/la-diosa-y-nosotras-fragmento-de-ethel.html
